BUAH KHULDI UNTUK KEBAL MATI

BUAH KHULDI UNTUK KEBAL MATI
(Artikel Majalah Al-Islam bulan April 2014)

Sekitar tahun 1989 dahulu, seorang pemuda dari negara jiran bernama Dulisman telah ditangkap pihak berkuasa Malaysia melalui Ops Rabun. Beliau telah dituduh atas kesalahan memperkosa lebih dari 40 orang anak gadis di Lembah Kelang. Dalam siasatan yang dijalankan oleh pihak berkuasa, Dulisman mengaku bahawa perbuatan terkutuk tersebut terpaksa dilakukan demi memenuhi syarat ilmu hitam yang diamalkannya. Menurutnya, dia perlu memperkosa lebih kurang 88orang anak dara untuk memastikan dia dapat kekal muda dan hidup lebih lama.

ILMU KEBAL SENJATA SYAITAN

Dulisman adalah antara salah seorang manusia yang ditimpa nasib malang dalam usaha mencari kekebalan hidup. Jika kita kaji lebih mendalam, kita akan dapati bahawa keinginan untuk hidup lama merupakan salah satu dari senjata yang digunakan iblis untuk mengeluarkan Nabi Adam a.s. dari syurga. Firman Allah SWT dalam Al-Quran Surah Taha, ayat 120 yang bermaksud:

”Setelah itu maka syaitan membisikkan (hasutan) kepadanya, dengan berkata: “Wahai Adam! Mahukah aku tunjukkan kepada kamu pohon yang menyebabkan hidup selama-lamanya dan kekuasaan yang tidak akan hilang lenyap?”

Keinginan manusiauntuk kebal dari kematian dan kebal dari kecederaansangat diketahui oleh iblis dan kuncu-kuncunya. Lalu mereka mencipta pelbagai tipu daya untuk menjerumuskan manusia ke dalam amalan-amalan khurafat yang bertentangan dengan perintah Allah.Antaranya ialah ilmu kebal kaca, ilmu dabus, kebal kulit nangka, kebal kanuragan, ilmu sangka bunuh dan pelbagai lagi dengan pelbagai nama dan versi. Ilmu sedemikian merupakan salah satu strategi iblis dan syaitan untuk menipu daya manusia. Iblis tahu manusia akan sanggup melakukan apa sahaja untuk menjadi lebih kaya, lebih hebat, lebih gagah, lebih tampan, lebih cantik. Apabila sikap ingin lebih dari orang lain ada pada diri seseorang, maka akan timbul sifat tidak bersyukur. Apabila tidak bersyukur, maka ia akan membuka ruang kepada syaitan untuk menyusup masuk.

Bagi individu yang mempunyai latar belakang agama, maka iblis membisikkan kononnya ilmu kebal ini ada dalam Islam. Bahkan mereka mendakwa bahawa sebahagian sahabat Nabi SAW ada yang belajar ilmu kebal. Dakwaan sebegini sangat bertentangan dengan apa yang sebenarnya. Untuk menafikan dakwaan sebegini, maka sama-sama kita telusuri sejarah yang terkandung dalam Al-Quran dan juga sunnah.

SEJARAH MANUSIA HIDUP LAMA

Dalam lipatan sejarah, terdapat beberapa kisah manusia yang Allah takdirkan hidup lebih lama dari kebiasaan manusia biasa. Antara kisah yang terkenal ialah kisah penghuni gua (Ashabul Kahfi) yang ditidurkan oleh Allah selama 309 tahun. Firman Allah dalam surah al-Kahfi, ayat 10-12:

”Adakah engkau menyangka (wahai Muhammad) bahawa kisah ’Ashabul Kahfi’ dan ’Ar-Raqiim’ itu sahaja yang menakjubkan di antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaan Kami? (Ingatkanlah peristiwa) ketika serombongan orang-orang muda pergi ke gua, lalu mereka berdoa: “Wahai Tuhan kami! Kurniakanlah kami rahmat dari sisiMu, dan berilah kemudahan-kemudahan serta pimpinan kepada kami untuk keselamatan ugama kami”. Lalu Kami tidurkan mereka dengan nyenyaknya dalam gua itu, bertahun-tahun, yang banyak bilangannya.”

Begitu juga dengan kisah Nabi Uzair yang telah ditidurkan oleh Allah selama 100 tahun. Kisah ini tercatat dalam surah Al-Baqarah ayat 259:

“Atau (tidakkah engkau pelik memikirkan wahai Muhammad) tentang orang yang melalui sebuah negeri yang telah runtuh segala bangunannya, orang itu berkata: “Bagaimana Allah akan menghidupkan (membina semula) negeri ini sesudah matinya (rosak binasanya)?” Lalu ia dimatikan oleh Allah (dan dibiarkan tidak berubah) selama seratus tahun, kemudian Allah hidupkan dia semula lalu bertanya kepadanya: “Berapa lama engkau tinggal (di sini)?” Ia menjawab: “Aku telah tinggal (di sini) sehari atau setengah hari”. Allah berfirman:” (Tidak benar), bahkan engkau telah tinggal (berkeadaan demikian) selama seratus tahun. Oleh itu, perhatikanlah kepada makanan dan minumanmu, masih tidak berubah keadaannya, dan perhatikanlah pula kepada keldaimu (hanya tinggal tulang-tulangnya bersepah), dan Kami (lakukan ini ialah untuk) menjadikan engkau sebagai tanda (kekuasaan Kami) bagi umat manusia; dan lihatlah kepada tulang-tulang (keldai) itu, bagaimana Kami menyusunnya kembali kemudian Kami menyalutnya dengan daging “. Maka apabila telah jelas kepadanya (apa yang berlaku itu), berkatalah dia: Sekarang aku mengetahuinya (dengan yakin), sesungguhnya Allah Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu”.

Berdasarkan kedua-dua kisah di atas, maka kita dapat melihat beberapa perbezaan antara suatu perkara luar biasa yang dikurniakan Allah berbanding dengan keajaiban yang berlaku hasil pertolongan syaitan melalui amalan-amalan salah.

1.      Kisah luarbiasa yang berlaku kepada Ashabul Kahfi dan Nabi Uzair adalah bertujuan untuk menunjukkan kekuasaan Allah kepada manusia. Mudah-mudahan dengan yang demikian akan menjadikan manusia semakin yakin kepada Allah dan menambahkan lagi keimanan mereka. Berlainan dengan ilmu kebal. Ianya lebih untuk menunjukkan kehebatan pengamalnya, bukan untuk menunjukkan kekuasaan Allah.

2.      Kisah Ashabul Kahfi dan Nabi Uzair berlaku tanpa dirancang. Ianya adalah kurniaan Allah dalam bentuk mukjizat dan karamah. Ia berlaku secara spontan, tidak dipelajari dan tidak berulang. Berlainan dengan ilmu kebal. Ianya merupakan istidraj dan sihir kerana ianya perlu dipelajari, boleh dirancang dan terjadi berulang kali mengikut kehendak pengamalnya.

3.      Kisah Ashabul Kahfi dan Nabi Uzair tidak melibatkan sesuatu yang berupa larangan dan tegahan Allah. Ianya berlaku tanpa memerlukan syarat tertentu. Manakala sesuatu yang datang dari syaitan biasanya dalam bentuk amalan yang dilarang oleh Allah. Contohnya, larangan memakan buah khuldi, larangan memperkosa, larangan menuntut ilmu dari kahin (bomoh dan pawang), larangan bertemu ’arraf (tukang tilik) untuk mengetahui hari nahas, larangan menggantung tangkal kebal dan seumpamanya.

BOLEHKAH MANUSIAKEBAL DARI KEMATIAN?

Timbul persoalan adakah manusia itu mampu hidup kekal abadi, atau paling tidak, hidup lebih lama dari kebiasaan? Persoalan ini sering dilupakan oleh orang-orang yang mengejar kehebatan diri dan kemegahan dunia. Sedangkan Allah telah menjawab soalan ini dengan sejelas-jelasnya dalam surah Ar Rahman, ayat 26-27: 

”Setiap sesuatu yang di atas muka bumi akan hancur binasa. Dan yang kekal abadi adalah wajah Tuhanmu (Allah) yang memiliki Kebesaran dan Kemuliaan.”

Walaupun begitu, masih ramai juga yang tidak mempedulikan pengajaran ayat tersebut. Mereka mengatakan bahawa ilmu kebal dan ilmu pantang ajal ini wujud dalam Islam. Pengamal ilmu ini memberikan beberapa hujah bahawa ada dikalangan sahabat Rasulullah SAW yang kebal, tidak lut ditikam senjata musuh ketika berperang melawan tentera musuh.

Mereka tidak sedar bahawa itu semua sebenarnya adalah sebahagian dari janji-janji syaitan yang penuh dengan tipu daya.Dalam sejarah Islam, memang terdapat beberapa kisah sahabat yang dikurniakan kelebihan dan karamah. Antaranya ialah Khalid Al Walidpernah terselamat dari sebarang kecederaan akibat ditetak pedang. Namun, dalam banyak peperangan, beliau turut mengalami kecederaan sehingga beliau berkata: “Aku telah melihat (mengikuti) seratus peperangan dan tidak ada sejengkal pada badanku kecuali padanya ada tetakan pedang, lontaran anak panah atau cucukan tombak, dan sekarang ini keadaanku sakit mati atas tilam dengan perasaanku, aku mati sebagai seorang pengecut.”

Bukti yang paling jelas untuk menolak kebatilan ini ialah sikap para sahabat Nabi SAW ketika menyertai peperangan. Tidak ada sahabat yang datang kepada Rasulullah SAW minta agar diajarkan ilmu kebal, supaya mereka tidak lut ditikam musuh, supaya mereka dapat pulang dengan selamat. Rata-rata sahabat meminta agarNabi SAW mendoakan agar mereka dikurniakan mati syahid. Ini menggambarkan keberanian dan kekuatan iman para sahabat. Dalam masa yang sama, ia memberi maklum kepada kita bahawa orang-orang yang belajar ilmu kebal ini adalah orang-orang yang penakut dan kurang keyakinan terhadap janji Allah.

KISAH AL-HARITH AD-DIMASYQI

Dalam kitab Majmu’ Fatawa,Syaikhul Islam Ibnu Taimiah mencatatkan sebuah kisah yang terjadi semasa pemerintahan khalifah ‘Abdul Malik bin Marwan. Ada seorang lelaki yang bernama al-Harith ad-Dimasyqi yang mengaku dirinya sebagai nabi. Lelaki ini mempunyai kebolehan luar biasa. Antaranya ialah dia mampu membuka rantai-rantai besi yang mengikat kakinya, menjadikan batu marmar bertasbih apabila disentuh tangannya, mendakwa dapat melihat kumpulan manusia berjalan dan menunggang kuda terbang di udara. Apabila tentera khalifah berjaya menang­kap al-Harith, dia dibawa ke hadapan khalifah untuk dibunuh. Salah seorang tentera menikamkan tombak ke tubuh al-Harith, namun tombak tersebut tidak berupaya menembusi tubuhnya. Tentera tersebut berasa hairan dan takut. Melihatkan hal itu, maka khalifah berkata: “Yang demikian berlaku kerana kamu tidak menyebut nama Allah SWTketika menikamnya.” Maka tentera itu pun membaca Bismillahdan menikamnya. Saat itu, tombak itu berjaya menembusi tubuh al-Harith. Menurut Ibnu Taimiyah, perkara luar biasa tersebut terjadi dengan bantuan syaitan. Apabila dibacakan ayat-ayat pengusir seperti ayat kursi, maka syaitan tersebut akan lari meninggalkan pengamalnya.

PEGAJARAN KISAH BUAH KHULDI

Dalam surah Taha ayat 120, Allah menceritakan bagaimana iblis menipudaya Adam dan Hawa melalui akuan bersumpah bahawa sekiranya mereka berdua memakan buah khuldi, nescaya mereka akan hidup lama. Firman Allah SWT:

”Setelah itu maka Syaitan membisikkan (hasutan) kepadanya, dengan berkata: “Wahai Adam!Mahukah aku tunjukkan kepadamu pohon yang menyebabkan hidup selama-lamanya, dan kekuasaan yang tidak akan hilang lenyap?” Kemudian mereka berdua memakan dari pohon itu, lalu terdedahlah kepada mereka aurat masing-masing, dan mereka mulailah menutupnya dengan daun-daun dari Syurga; dan dengan itu derhakalah Adam kepada Tuhannya, lalu tersalah jalan (dari mencapai hajatnya).”

Akhirnya, janji tersebut bukan sahaja menyebabkan Adam dan Hawa tidak dapat keabadian hidup, malah dimalukan dengan didedahkan bahagian sulit kedua-duanya. Yang lebih malang, Allah SWT murka dan mengeluarkan mereka berdua dari syurga. Inilah sebenarnya tipu daya syaitan dalam ilmu-ilmu sebegini. Hal yang sama terjadi kepada Dulisman. Keinginan untuk awet muda dan hidup lebih lama menyebabkan dia terjatuh ke dalam perangkap syaitan hingga terpaksa melakukan perkara yang ditegah oleh syara dan juga undang-undang. Akhirnya, bukan sahaja ditangkap, malah berdepan dengan hukuman penjara yang berat.

KESAN BERAMAL ILMU KEBAL

Ilmu kebal dan tangkal kebal sebenarnya akan memberi kesan yang berlawanan dengan tujuan ianya diamal atau dipakai. Ini bermakna, seseorang yang beramal dengan ilmu kebal atau memakai tangkal kebal bukan akan menjadi kebal, tetapi sebaliknya akan menjadi lemah dan mudah dicederakan. Jika kebal pun, hanya untuk seketika. Ini adalah berdasarkan satu kisah yang berlaku ketika hayat Nabi Muhammad SAW. Suatu ketika, Baginda SAW ternampak seorang lelaki memakai gelang tembaga di lengannya. Lalu Baginda SAW bertanya: “Apakah ini?” Orang itu menjawab: ”Tangkal untuk mengatasi badan yang lemah.” Lalu Baginda SAW bersabda: “Buanglah segera, kerana ia hanya menambah kelemahan pada tubuhmu. Maka sesungguhnya jika engkau mati sedang engkau masih memakai tangkal itu nescaya engkau tidak akan mendapat kebahagiaan selama-lamanya”.

Kes kumpulan perompak yang dikenali sebagai Pak Ee dan Geng Ipol yang ditembak mati pada tahun 2009 adalah antara contoh terbaik. Kumpulan perompak bersenjata ini beramal dengan ilmu kebal serta memakai tangkal kebal. Mereka sangat percaya bahawa tangkal kebal yang mereka pakai menjadikan mereka tidak akan lut peluru. Namun akhirnya, ahli kumpulanini mati juga ditembak oleh pihak polis.

Risiko beramal dengan ilmu syaitan ini tidak terhenti setakat itu sahaja. Seseorang yang menuntut ilmu kebatinan seperti ilmu kebal, ilmu ghaib, ilmu seri muka dan seumpamanya akan berdepan dengan gangguan makhluk halus. Makhluk halus ini menjadi sahabat dan pendamping kepada pengamal melalui amalan tertentu seperti bertapa, bacaan mantera atau ayat-ayat tertentu dalam waktu tertentu, amalan pati geni dan sebagainya.Mungkin semasa hayatnya, tiada apa-apa berlaku. Tetapi, menjelang akhir hayatnya, terutama ketika sakaratul maut, makhluk halus ini akan datang menagih balasannya. Lebih malang lagi, makhluk ini akan mengganggu keturunan tuannya pula dalam bentuk saka selepas pengamal itu meninggal dunia. Itulah rantaian dendam kesumat iblis kepada Adam dan anak cucunya.

MERUNGKAI MISTERI SAKA KETURUNAN

Artikel Majalah Al Islam Bulan Oktober 2013

Oleh: Dr Mahyuddin bin Ismail

Pengarah, Pusat Islam dan Pembangunan Insan

Universiti Malaysia Pahang

KONSEP SAKA

Istilah saka mengundang pelbagai persepsi dalam kalangan masyarakat. Ada yang melenting bila dikatakan mewarisi saka, dan ada yang menerimanya dengan hati terbuka. Ramai yang tertanya-tanya benarkah ianya wujud dan tidak kurang juga yang tersalah faham tentang istilah ini. Kamus Dewan mentakrifkan saka sebagai leluhur (keturunan) daripada sebelah emak; manakala saka baka pula ialah leluhur daripada kedua-dua belah pihak iaitu ibu dan bapa. Dalam kalangan pengamal perubatan tradisional dan komplementari, saka merupakan istilah yang digunakan untuk makhluk halus (jin dan syaitan) yang diwarisi dari keturunan. Konsep saka ini bukan hanya terdapat dalam kalangan masyarakat Melayu sahaja, tetapi juga dikesan dalam beberapa bangsa lain dengan istilah yang berbeza. Sebagai contoh di Sudan, ia dikenali sebagai mangu, iaitu semangat atau roh yang diwarisi dari ibu dan bapa. Di Sri Lanka, ia dikenali sebagai mala yakā (the inferior spirit of a dead ancestor). Dalam masyarakat Cina, India dan masyarakat Orang Asli pula, mereka percaya bahawa roh nenek moyang yang tidak disemadikan dengan sempurna akan kembali mengganggu anak cucu.

Dalam Al-Quran, memang tiada istilah saka digunakan, tetapi perbuatan meminta perlindungan dari jin dan syaitan, atau menjadikannya sahabat, khadam, pendamping ada dinyatakan dalam surah Al-Jinn ayat 6: ”Dan bahawa sesungguhnya adalah beberapa orang dari manusia, menjaga dan melindungi dirinya dengan meminta pertolongan kepada ketua-ketua golongan jin, kerana dengan permintaan itu mereka menjadikan golongan jin bertambah sombong dan jahat.”

Apabila manusia memohon perlindungan dari jin atau syaitan, maka mereka akan segera datang untuk memenuhi Sasaran Kerja Tahunan (SKT) mereka iaitu menyesatkan anak Adam. Ada yang datang dan memasuki hati manusia lalu menimbulkan perasaan was-was, benci, dendam dan permusuhan antara manusia. Kebiasaannya, jenis sebegini datang silih berganti dan keluar dari tubuh manusia. Namun, di sana, terdapat jenis jin dan syaitan yang akan tinggal berdampingan dengan manusia, menjadi qarin dan sahabat manusia, tinggal dalam tubuh manusia, makan, minum dan kencing dalam tubuh dan kediaman manusia. Jenis ini bukan sahaja menimbulkan penyakit pada hati dan rohani, malah akan turut menyakiti tubuh jasmani manusia. Ia juga akan turut mengganggu anak cucu dan pasangan seseorang setelah kematian orang itu. Makhluk ini bukanlah diwarisi secara sukarela, tetapi mereka berpindah kepada keturunan berikutan dendam kesumat mereka kepada anak Adam. Inilah makhluk halus yang dipanggil saka dalam kalangan masyarakat Melayu.

BAGAIMANA SAKA DIWARISI

Makhluk jin dan syaitan ini datang mendampingi manusia melalui beberapa cara. Ada sesetengahnya berlaku dengan disengajakan dan ada yang berlaku tanpa disedari dan tanpa kerelaan kita. Pewarisan saka secara sedar biasanya dilakukan melalui upacara tertentu seperti akad atau melalui pewarisan sesuatu barang yang menjadi simbol perjanjian antara mereka seperti keris, barangan kemas, barang hiasan tembaga dan atau apa sahaja yang menjadi milikan tuannya. Sekiranya seseorang waris menolak pewarisan khadam ini, maka makhluk ini akan menimbulkan gangguan kepada waris tersebut berupa penyakit-penyakit misteri. Gangguan juga boleh berlaku sekiranya tuan punya khadam atau warisnya melanggar pantang larang perjanjian seperti tidak menyediakan jamuan (ancak) atau tidak mengasapkan senjata dengan kemenyan pada waktu tertentu dan sebagainya.

Ada ketikanya gangguan saka ini berlaku tanpa disedari. Ini berlaku kerana keghairahan kita mengejar kehebatan dan ganjaran dunia tanpa memikirkan risiko yang bakal dihadapi. Antaranya ialah melalui:

1.      Ilmu dan amalan kebatinan yang menyeleweng.

Seseorang yang menuntut ilmu kebatinan seperti ilmu kebal, ilmu ghaib, ilmu seri muka dan seumpamanya akan mempunyai risiko diganggu makhluk halus. Makhluk halus ini datang kerana upacara yang dilakukan oleh pengamal tersebut melalui pelbagai amalan tertentu seperti bertapa, bacaan mantera atau ayat-ayat tertentu dalam waktu tertentu, amalan pati geni dan sebagainya. Mungkin semasa hayatnya, tiada apa-apa berlaku. Tetapi, menjelang akhir hayatnya, terutama ketika sakaratul maut, makhluk halus ini akan menagih balasannya. Selepas meninggal, saka ini akan mencari keturunannya pula.

2.      Khidmat rawatan menggunakan makhluk halus.

Seseorang yang mendapatkan rawatan dari perawat yang menggunakan makhluk halus sebenarnya telah membuka ruang kepada khadam perawat tersebut untuk memasuki dan menyerap dalam tubuhnya. Rawatan ini biasanya melibatkan upacara yang aneh dan pelik seperti menurun, main puteri, tok bageh, bedah batin, ulek mayang, alin telur dan yang seumpamanya. Begitu juga perbuatan menggantung atau menyimpan sebarang tangkal, azimat, wafaq atau barang berpuja yang dibekalkan oleh perawat tersebut boleh mengundang gangguan kepada diri dan kediaman mangsa.

3.      Memagar atau mendinding rumah dengan cara yang berlawanan syariat.

’Harapkan pagar, pagar makan padi’. Begitulah perbuatan memagar kediaman dengan cara yang salah. Ia sebenarnya menjerumuskan penghuni kediaman kepada gangguan makhluk halus. Ini kerana yang ditugaskan untuk menjaga rumah bukanlah malaikat tetapi makhluk-makhluk halus yang lambat laun akan menjahanamkan keharmonian rumahtangga. Apabila tuan rumah meninggal dunia, makhluk yang menjaga rumah tersebut tetap mendiami rumah tersebut dan menimbulkan gangguan kepada penghuni dan keturunannya.

4.      Menyimpan barang-barang berunsur khurafat.

Seseorang yang menyimpan barangan yang pernah menjalani suatu upacara khusus seperti keris yang dipuja, tombak yang dimandikan darah; atau batu permata yang dikatakan diambil dari alam ghaib; atau barang perhiasan seperti tepak sirih yang diwarisi dari pengamal ilmu-ilmu khurafat; atau barang kemas yang diwarisi secara turun temurun dengan syarat-syarat tertentu, maka besar kemungkinan ianya boleh menimbulkan gangguan misteri. Melalui pengalaman penulis, barangan tersebut biasanya dihuni dan dijaga oleh makhluk halus ini.

BENARKAH SAKA ITU ROH NENEK MOYANG?

Ramai orang tersalah anggap tentang makhluk saka ini. Mereka menyangka bahawa ianya adalah roh ibu bapa atau nenek moyang yang telah meninggal dunia. Sebenarnya anggapan sedemikian sangat silap dan meleset. Apabila seseorang meninggal dunia, rohnya akan dibawa ke alam barzakh, iaitu alam yang memisahkan antara hidup dunia dengan kehidupan akhirat kelak. Roh manusia yang telah meninggal dunia tidak akan kembali semula ke dunia sebagaimana firman Allah dalam surah Al-Mu’minun ayat 99-100: Kesudahan golongan yang kufur ingkar itu apabila sampai ajal maut kepada salah seorang di antara mereka, berkatalah ia: “Wahai Tuhanku, kembalikanlah daku (hidup semula di dunia). Supaya aku mengerjakan amal-amal yang soleh dalam perkara-perkara yang telah aku tinggalkan”. Tidak! Masakan dapat? Sesungguhnya perkataannya itu hanyalah kata-kata yang ia sahaja yang mengatakannya, sedang di hadapan mereka ada alam barzakh (yang mereka tinggal tetap padanya) hingga hari mereka dibangkitkan semula (pada hari kiamat).

Berdasarkan ayat di atas, jelas bahawa Allah tidak akan sesekali membenarkan roh orang yang telah mati terutamanya roh orang yang kufur untuk kembali ke dunia. Jikalau benar roh-roh ini dibenarkan kembali, nescaya penulis yakin mereka tidak akan membuang masa untuk mengganggu anak cucu tetapi mereka pasti akan ke rumah ibadah untuk beribadah dan melakukan pelbagai lagi amalan soleh sebagai bekal untuk pulang semula ke akhirat. Sebaliknya, yang mengganggu anak cucu itu adalah jin dan syaitan yang mengambil kesempatan atas kejahilan manusia. Adakalanya seseorang itu tidak mengetahui bahawa ada sesuatu yang mendampinginya. Apabila dia meninggal dunia, makhluk tadi akan mencari pendamping baru yang mempunyai pertalian darah dengan si mati tadi.

Penulis membuat satu andaian, bahawa penyakit genetik merupakan satu istilah perubatan moden yang sebenarnya adalah merujuk kepada saka. Kita biasa mendengar, jika datuk atau bapa ada sakit jantung dan darah tinggi, kemungkinan anak atau cucu lelakinya akan mewarisi penyakit yang sama kelak. Jika nenek atau ibunya menghidap kencing manis, maka besar kemungkinan anak perempuannya akan turut terkena kencing manis. Bahkan, banyak penyakit-penyakit moden yang dikenali dalam perubatan moden dikatakan mempunyai kaitan dengan genetik dan faktor keturunan seperti kanser, ketumbuhan, tumor dan sebagainya.

MEMBUANG SAKA BERDASARKAN KISAH NABI MUSA DAN SAMIRI

Tidak dinafikan bahawa merawat penyakit berpunca dari saka agak sukar terutama apabila ada ahli keluarga yang membantah dan enggan bekerjasama ekoran silap faham tentang isu saka ini. Penulis ingin membawa satu kaedah yang ditunjukan oleh Allah melalui firmanNya dalam surah Ta-Ha ayat 97: ”Musa berkata kepada Samiri: “Jika demikian, pergilah, (engkau adalah diusir dan dipulaukan), kerana sesungguhnya telah ditetapkan bagimu akan berkata dalam kehidupan dunia ini: ` Jangan sentuh daku ‘, dan sesungguhnya telah dijanjikan lagi untukmu satu balasan akhirat yang engkau tidak sekali-kali akan terlepas daripadanya. Dan (sekarang) lihatlah kepada tuhanmu yang engkau sekian lama menyembahnya, sesungguhnya kami akan membakarnya kemudian kami akan menghancur dan menaburkan serbuknya di laut sehingga hilang lenyap.”

Kisah ini adalah berkenaan seorang lelaki bernama Samiri dari umat Nabi Musa a.s. Menurut Ibnu Abbas r.a., Samiri adalah seorang penduduk Bajarma dan berasal daripada kaum yang menyembah berhala. Ketika Nabi Musa pergi bermunajat kepada Allah selama 40 hari di bukit Tursina, Samiri telah mencipta patung seekor lembu betina dari emas untuk dijadikan bahan sembahan Bani Israel. Ahli sejarah berpendapat patung lembu tersebut adalah patung Hathor (patung lembu sapi betina dengan kepalanya dihiasi cakera matahari) atau Hapis (patung lembu jantan). Istimewanya, patung lembu tersebut boleh bercakap. Menurut Ibnu Kathir dan Ath-Tabari, kebolehan patung itu bercakap adalah kerana pertolongan syaitan melalui ilmu sihir yang diamalkan oleh Samiri. Rahsia tersebut ialah dengan mengambil segenggam tanah yang dipijak oleh kuda tunggangan Jibrail as. dan dicampakkan ke dalam adunan emas yang sedang dibakar. Terpukau dengan lembu yang boleh bercakap, maka bani Israel telah menjadikannya sebagai tuhan sembahan.

Sekembalinya Nabi Musa dari munajatnya, baginda terkejut dengan apa yang berlaku. Lalu baginda menghalau Samiri. Baginda juga membakar dan menghancurkan patung lembu tersebut dan menaburkan abunya di laut sehingga hilang lenyap. Seterusnya, nabi Musa memerintahkan  agar bertaubat kepada Allah melalui firman Allah dalam surah Al-Baqarah ayat 54: ”Dan (ingatlah) ketika Nabi Musa berkata kepada kaumnya:” Wahai kaumku! Sesungguhnya kamu telah menganiaya diri kamu sendiri dengan sebab kamu menyembah patung anak lembu itu, maka bertaubatlah kamu kepada Allah yang menjadikan kamu; iaitu bunuhlah diri kamu. Yang demikian itu lebih baik bagi kamu di sisi Allah yang menjadikan kamu, supaya Allah menerima taubat kamu itu. Sesungguhnya Dia lah Yang Maha Pengampun (Penerima taubat), lagi Maha Mengasihani”.

Langkah 1: Musnahkan barang kediaman saka

Berdasarkan dua ayat di atas, terdapat dua langkah utama yang perlu dilakukan oleh pesakit untuk mengelakkan gangguan makhluk jin dan syaitan. Yang pertama ialah dengan menghapuskan sesuatu yang pernah dijadikan sebagai bahan perlindungan, bahan sembahan, bahan pergantungan atau bahan simbolik perjanjian dengan syaitan dengan cara membakar, menghancur dan membuangnya jauh-jauh ke laut atau sungai. Oleh itu, jika kita ada menyimpan barangan-barangan tertentu yang disimpan secara khas dengan syarat tertentu, maka eloklah dimusnahkan supaya gangguan dapat dielakkan. Sekiranya barang tersebut berupa senjata lama yang perlu melalui upacara khusus seperti perlu diperasap pada malam bulan purnama; atau mungkin ianya disimpan dengan balutan khusus berwarna tertentu, maka cara  untuk mematikannya ialah dengan membuangnya ke laut sebagaimana yang dilakukan oleh Nabi Musa.

Sekiranya barang itu berupa barang kemas yang diwarisi dari seseorang yang diketahui terlibat dengan perkara-perkara khurafat dan mengamalkan ilmu-ilmu kebatinan, maka barang kemas tersebut perlu dilupuskan dengan cara menjualnya kepada tukang emas untuk dileburkan. Sekiranya barang tersebut berupa barang perhiasan yang diperbuat dari tembaga seperti tepak sirih, dulang, pahar atau kacip pinang, cara untuk memusnahkannya ialah dengan melupuskan ia dari kepunyaan kita sama ada dengan menjual atau membuangnya jauh-jauh.

Sekiranya bahan tersebut berupa fabrik, pakaian atau kertas, cara untuk menghapuskannya ialah dengan membakarnya. Ada pesakit yang berasa sedih apabila barang-barang tersebut termasuk gambar dimakan api. Sebenarnya, cara terbaik untuk mengingati keturunan kita yang telah meninggal dunia ialah dengan berdoa memohon agar rohnya dirahmati Allah, membuat majlis tahlil arwah dan lain-lain ibadah dengan niat agar Allah menyampaikan pahala tersebut kepada mereka. Menyimpan barang kenangan belum tentu menambah pahala kepada si mati.

Langkah 2: Banyakkan taubat

Setelah kesemua barangan tersebut dimusnahkan, maka pesakit perlu memperbanyakkan taubat, memohon ampun kepada Allah atas segala kejahilan dan kekufuran yang telah dilakukan. Cara taubat yang sebaik-baiknya ialah melalui taubat terpimpin iaitu dengan menemui seorang pembimbing dari kalangan orang alim yang beramal dengan ilmunya dan belajar cara taubat yang sebetulnya. Kebiasaannya, sebahagian besar masalah tersebut akan dapat di atasi melalui kaedah banyak bertaubat.

PESANAN UNTUK PEWARIS SAKA

Dalam banyak situasi, ahli keluarga pesakit enggan mengaku bahawa keluarga mereka ada mewarisi saka. Bahkan, ada juga yang memarahi perawat kerana membuat tuduhan melulu. Dalam menghadapi keadaan ini, ahli keluarga pesakit tidak perlu melenting apabila didapati punca penyakit misteri yang dihidapinya berpunca dari gangguan saka. Perawat pula janganlah beriya-iya menyalahkan keturunan pesakit sebagai punca masalah. Sebaik-baiknya kedua-dua pihak, sama ada pesakit atau perawat, berlapang dada menerima kenyataan bahawa masalah yang dihadapi adalah berpunca dari kejahatan dan dendam kesumat iblis dan syaitan terhadap Adam dan keturunannya. Firman Allah Taala dalam surah Al-A’raf ayat 16-17: Iblis berkata: “Oleh kerana Engkau (wahai Tuhan) menyebabkan daku tersesat (maka) demi sesungguhnya aku akan mengambil tempat menghalangi mereka (dari menjalani) jalanMu yang lurus. Kemudian aku datangi mereka, dari hadapan mereka serta dari belakang mereka, dan dari kanan mereka serta dari kiri mereka; dan Engkau tidak akan dapati kebanyakan mereka bersyukur”.

Penulis yakin tidak ada ibu bapa atau datuk nenek kita yang ingin melihat keturunannya hidup dalam penderitaan dan ketakutan. Adakalanya, mereka sendiri tidak menyedari bahawa amalan tersebut menjadi punca kedatangan jin kafir dan syaitan untuk menganggu anak cucu mereka. Kadang-kadang, dorongan nafsu untuk menjadi kaya, menjadi hebat, menjadi cantik menyebabkan mereka beramal dengan ilmu-ilmu tersebut. Oleh yang demikian, jangan sesekali menyalahkan ibu bapa, datuk nenek atas kesilapan mereka. Apa yang perlu kita lakukan ialah memohon kepada Allah agar Allah mengampunkan dosa adn kejahilan mereka. Dalam masa yang sama, kita berikhtiar untuk sembuh dengan cara yang ditunjukkan oleh Allah dalam Al-Quran.

SYURGA UNTUK ORANG YANG KERASUKAN

Artikel Majalah Al-Islam Bulan Julai 2013

Oleh: Dr Mahyuddin Bin Ismail

Pada suatu hari, ketika Atha’ b. Abi Rabah sedang mengiringi Ibnu Abbas r.a., mereka ternampak seorang wanita berkulit hitam di sisi Kaabah. Lantas Ibnu Abbas berkata kepada Atha’: “Adakah kamu mahu sekiranya aku tunjukkan kepadamu seorang wanita yang menjadi penghuni syurga?” Atha menjawab: “Sudah tentu aku ingin”. Ibnu Abbas lalu berkata: “Wanita kulit hitam itu telah datang kepada Nabi SAW dan berkata: “Sesungguhnya aku sering kerasukan dan (ketika aku dirasuk), auratku sering terdedah. Doakanlah kepada Allah agar aku sembuh”. Nabi saw bersabda:  “Sekiranya kamu mahu, kamu bersabarlah dan kamu akan mendapat syurga. Dan jika kamu mahu, aku akan berdoa kepada Allah agar Dia menyembuhkanmu.” Lalu wanita itu berkata: “Aku (pilih untuk) bersabar”. Wanita itu berkata lagi: “Sesungguhnya auratku sering terbuka (ketika aku dirasuk), maka berdoalah kepada Allah agar auratku tidak terdedah.” Maka Nabi berdoa untuknya.” Kisah ini diriwayatkan oleh Imam Bukhari dalam kitab shahihnya, juz 17, hlm. 389, hadis no. 5220.

Wanita yang dimaksudkan dalam hadis di atas ialah Ummu Zufar. Beliau ditimpa penyakit misteri iaitu kerasukan jin. Apabila dirasuk, beliau akan berkelakuan luar dari kebiasaan sehingga auratnya terdedah. Beliau bertemu Rasulullah SAW untuk memohon didoakan kesembuhan baginya. Maka Rasulullah SAW memberi dua pilihan; sama ada beliau bersabar dan sebagai balasan, beliau akan masuk syurga; atau beliau akan sembuh dengan berkat doa Baginda. Wanita itu memilih untuk bersabar dan mohon Nabi SAW doakan agar auratnya tidak terdedah. Setiap kali beliau dirasuk, beliau akan berada dalam keadaan bersujud dengan kedua tangannya memeluk tubuh. Dengan cara demikian, auratnya tidak terdedah.

Hadis ini sangat sesuai untuk dijadikan pedoman oleh sebahagian orang-orang Islam yang ditimpa penyakit misteri dan kerasukan. Ada antara mereka yang telah menanggung penyakit tersebut bertahun-tahun, malah ada yang berbelas dan berpuluh tahun. Walaupun beratus perawat telah ditemui dan beratus jenis ubat telah ditelan, penyakit tidak juga sembuh. Ada sebahagian dari mereka yang dapat bersabar. Tidak kurang juga yang berkata: “Apa sahaja kaedah rawatan, bomoh ke, pawang ke, bomoh orang asli ke, tok cha siam ke, aku tak kisah. Yang penting, aku sembuh”.

Jika diteliti peristiwa yang berlaku kepada Ummu Zufar, secara tidak sedar, seseorang yang mengalami gangguan misteri terutamanya kerasukan telah mendapat suatu jaminan berupa syurga sekiranya dia bersabar. Bagi seseorang yang ditimpa gangguan makhluk halus, memang agak sukar untuk menerima perkataan ‘sabar’. Seboleh-bolehnya beliau ingin segera dirawat dan cepat sembuh. Mereka ibarat seorang yang sedang lemas di lautan. Apa sahaja yang dapat dicapai, maka akan segera dipautnya sebagai ikhtiar untuk menyelamatkan diri. Kalau yang dicapai itu pelampung keselamatan, Alhamdulillah, dia akan selamat. Tetapi, apa akan jadi kalau yang dipautnya itu ialah seekor jerung atau buaya?

Manusia yang ditimpa musibah ini boleh dibahagikan kepada 3 kategori:

·        Kategori 1 ialah kumpulan manusia yang apabila ditimpa musibah, maka mereka akan mengeluh dan merasa susah hati, lalu mereka melakukan apa yang diharamkan Allah seperti mendapatkan khidmat rawatan yang mengandungi unsur khurafat.

·        Kategori 2 pula ialah kumpulan manusia yang bersabar atas musibah, menahan lidah dari mengeluh dan dapat menahan diri dari melakukan apa yang diharamkan Allah. Maka mereka adalah golongan yang bersabar dan peluang untuk masuk ke syurga sangat cerah.

·        Kategori 3 ialah kumpulan manusia yang bukan sahaja dapat bersabar, malah redha dan bersyukur dengan setiap takdir Allah ke atas dirinya. Maka, orang ini bukan sahaja mendapat pahala sabar, bahkan mendapat keredhaan Allah serta dilipat gandakan ni’matnya di dalam syurga. Diriwayatkan dalam satu hadis Sahih bahawa seseorang mukmin yang mempunyai sifat sabar dan redha akan mendapat kedudukan yang tinggi di dalam syurga yang tidak dapat dicapai oleh orang lain. Kedudukan tersebut dicapai bukan kerana banyak amal ibadahnya, tetapi disebabkan kesabaran dan keredhaan atas musibah-musibah yang ditimpakan ke atasnya.

Nah! Sekarang jelas betapa besarnya balasan yang Allah sediakan kepada insan-insan yang diuji dengan derita kerasukan. Sememangnya bukan mudah untuk berhadapan dengan musibah ini. Bagi mereka yang mengalami gangguan ini, maka mereka akan mengakui betapa ia memerlukan kesabaran yang  tinggi. Sekira berjaya diharungi, maka beruntunglah. Namun, sekiranya gagal, mereka bukan sahaja rugi di dunia, malah rugi di akhirat. Oleh yang demikian, sebagai panduan kepada insan-insan yang berhadapan dengan musibah berbentuk gangguan makluk halus ini, maka anda perlu memahami beberapa perkara:

1.      Kerasukan sebenarnya adalah salah satu ujian Allah terhadap keimanan kita. Walaupun ianya berupa gangguan dari syaitan dan jin, kita tidak perlu merasa takut atau gentar kerana ianya datang dengan ketetapan dari Allah. Allah tidak akan menghantar jin dan syaitan untuk menguji kita melainkan Dia mengetahui bahawa kita mampu menghadapinya. Justeru, sayugia anda melazimi solat hajat dan berdoa mohon dikurniakan kekuatan untuk menghadapinya dan disembuhkan. 

2.      Kerasukan juga adalah satu proses Allah menghapuskan dosa-dosa kita dan menyedarkan kita dari kelalaian. Mungkin ada ketikanya kita melakukan dosa tanpa sedar. Oleh itu, diutusnya jin dan syaitan yang merasuk kita agar kita insaf dan sedar atas kesalahan dan kelalaian kita. Sabda Nabi SAW: “Tidaklah suatu musibah menimpa seseorang Muslim, kecuali Allah menghapuskan dengan musibah itu akan dosanya walau sekadar duri yang menusuknya”. Oleh itu, sayugia anda melazimi solat sunat taubat dan sentiasa beristighfar. 

3.      Kerasukan merupakan jalan pintas ke syurga, tetapi dengan syarat kita sabar dan redha. Maka, sayugia kita melazimi diri dengan amalan zikir dan tafakur di dalam hati sanubari sehingga terbuka tabir-tabir rahsia kejadian itu. Apabila tersingkap tabir tersebut, maka barulah kita sedar bahawa apa sahaja yang Allah takdirkan kepada kita merupakan satu ni’mat dan pemberian yang mengandungi 1001 hikmah. Amalan zikir dan tafakur ini perlu dipelajari dari seorang guru yang mursyid, bukan diambil dari buku, CD atau internet.

Amat malang kerana terdapat sebilangan pesakit yang mengalami gangguan misteri ini mensia-siakan peluang keemasan ini. Mereka pergi mendapatkan rawatan dari perawat-perawat yang menggunakan kaedah yang bertentangan dengan syariat seperti menilik jenis dan punca penyakit, membedah secara batin, memakai tangkal pendinding, rawatan jarak jauh, menggunakan pertolongan jin atau bunian dan pelbagai lagi. Sesungguhnya kaedah-kaedah tersebut dilarang melalui hadis-hadis yang banyak diriwayatkan dari Rasulullah SAW. Bahkan orang sebegini dibimbangi terkeluar dari golongan umat Nabi Muhammad SAW.

Dari Ibnu Abbas r.a. beliau berkata bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: "Telah ditunjukkan kepadaku berbagai-bagai umat. Aku melihat ada seorang Nabi dan bersamanya sekumpulan kecil manusia (antara 3 hingga 10 orang). Ada pula Nabi yang bersamanya seorang atau dua pengikut sahaja, bahkan ada pula Nabi yang langsung tidak mempunyai pengikut. Lalu diperlihatkan kepadaku satu kumpulan manusia yang besar, lalu aku mengira bahawa mereka itulah umatku. Lalu dikatakan padaku: "Ini adalah Musa dengan kaumnya. Tetapi sekarang lihatlah ke ufuk sana”. Kemudian aku pun melihatnya, lalu kelihatan di situ suatu gerombolan umat yang besar. Selanjutnya dikatakan pula kepadaku: "Sekarang lihatlah ke ufuk sana pula." Kelihatan di situ suatu kelompok manusia yang besar juga. Lalu dikatakan kepadaku: "Itulah umatmu dan beserta mereka itu ada sejumlah 70,000 orang yang dapat memasuki syurga tanpa hisab dan tidak terkena siksa." Kemudian Rasulullah s.a.w. bangun dan terus memasuki rumahnya. Para sahabat yang hadir berbincang-bincang mengenai kumpulan manusia yang memasuki syurga tanpa dihisab dan tanpa disiksa itu. Sebahagian dari sahabat itu ada yang berkata: "Barangkali mereka itu ialah orang-orang yang telah menjadi sahabat Rasulullah s.a.w." Sebahagian lagi pula berkata: "Barangkali mereka itu ialah orang-orang yang dilahirkan di zaman sudah munculnya agama Islam, kemudian tidak pernah mempersekutukan sesuatu dengan Allah." Dan pelbagai lagi andaian lain yang mereka kemukakan. Rasulullah s.a.w. lalu keluar menemui mereka lalu bertanya: "Apakah yang kamu semua sedang bincangkan itu?" Para sahabat memberitahukan hal itu kepada Baginda. Selanjutnya Baginda s.a.w. bersabda: "Orang-orang yang memasuki syurga tanpa hisab dan siksa itu ialah mereka yang tidak pernah menjampi, tidak minta dijampi oleh orang lain (karena sangatnya bertawakkal kepada Allah), tidak melakukan tilikan dan mereka yang bertawakkal kepada Tuhannya." 'Ukasyah bin Mihsan al-Asadi, kemudian berkata: "(Ya Rasulullah), Doakanlah kepada Allah supaya saya termasuk golongan mereka itu." Baginda s.a.w. lalu bersabda: "Engkau termasuk golongan mereka." Selanjutnya ada pula orang lain yang berdiri lalu berkata: "Doakanlah saya kepada Allah supaya saya oleh Allah dijadikan termasuk golongan mereka itu pula." Kemudian Baginda SAW bersabda: "Permohonan seperti itu telah didahului oleh 'Ukasyah." (Muttafaq 'alaih).

Berdasarkan hadis di atas, maka kita faham bahawa syarat utama untuk bergelar umat Nabi Muhammad SAW ialah menjauhkan diri dari amalan syirik dan bertawakal sepenuhnya kepada Allah. Memadailah bagi seseorang yang mengalami kerasukan untuk terus bersabar dan melazimi lidah dengan sebutan La Ilaha Illallah sebanyak-banyaknya. Dengan cara ini, seseorang itu akan diberikan kekuatan oleh Allah dalam dirinya untuk menghadapi gangguan tersebut. Perkara ini ditegaskan oleh Allah SWT dalam surah Ibrahim ayat ke 27: ”Allah menetapkan (pendirian) orang-orang yang beriman dengan kalimah yang tetap teguh dalam kehidupan dunia dan akhirat...” Selain itu, sabda Rasulullah SAW kepada para sahabat: ”Perbaharuilah (teguhkanlah dan kuatkanlah) iman kamu dengan memperbanyak sebutan kalimah La Ilaha Illallah.” Selain menguatkan iman kita, kalimah ini juga berupaya menjadi benteng terhadap serangan makhluk tersebut. Firman Allah SWT dalam sebuah hadis Qudsi: ”Barangsiapa menyebut La Ilaha Illallah, nescaya dia telah masuk ke dalam benteng Aku. Barang siapa yang masuk ke dalam benteng Aku, maka akan selamat dari siksaan azabKu.”